儒家箴言: 子曰:“巧言令色,鮮矣仁。”(《論語·學而》)
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編者按:5月27日到30日,第五屆全國儒學社團聯席會議暨全國儒學學術研討會在太原召開,來自海內外專家學者200余人共襄盛會,以下是清華大學人文學院錢遜教授在大會上的主題報告發言稿,以饗讀者。

中國悠久的傳統文化培育了中華民族的民族精神,演繹了我們數千年的歷史,是中華民族生存、發展的根和魂。

馬克思主義傳入中國已有百年。馬克思主義的傳入,改變了百年來中國的歷史。馬克思主義已經成為中國歷史、文化中一個不可分的重要部分。

從馬克思主義傳入中國的第一天起,馬克思主義和中國傳統文化相結合的問題,就擺在我們面前。而在我們迎接民族偉大復興的今天,解決好這個問題的責任,也就歷史的落在了我們這一代的身上。

從馬克思主義的發展來看,馬克思主義本身是隨時代的發展而發展的。它必須在吸取人類文明發展的一切優秀成果的基礎上發展。從文化交流發展的規律看,一種文化進入他文化的地域,必須吸取本土文化的要素,與本土文化相結合,匯入本土文化發展的主流,方能在該地域生根發展。馬克思主義的中國化是馬克思主義在中國發展的必然方向。而馬克思主義的中國化,不只是在運用馬克思主義指導中國革命和建設實踐時要與中國的具體國情相結合,更重要的,根本的是要與中華傳統文化相結合。

中華傳統文化的傳承發展,必須與時俱進、順應時代發展的需要,吸取世界各族文化的優秀成果,創新性發展。與馬克思主義相結合是其中的核心問題。馬克思主義是中國特色社會主義道路的理論基礎,也是觀察當代世界局勢和人類面臨的重大問題的科學的方法論,只有吸取馬克思主義的精華,儒學和傳統文化才能實現適應時代要求的發展。

有一種觀點,認為馬克思主義和中華傳統文化的主干儒學,是根本對立的兩種思想體系,完全沒有互相學習、吸取和結合的可能。必須有一次思想解放,破除這種觀點的影響,把思想從兩者對立的思想牢籠中解放出來。

馬克思主義和中華傳統儒學,確實是兩種不同的體系,這并不意味著二者就是互不相干、沒有互鑒互學的需要和可能。相反,正因其相異而互補,使二者的互鑒互學更顯重要。人的認識領域也有三個:自然科學、社會科學和關于人生的學問。馬克思主義是革命的學說。恩格斯說,馬克思一生的偉大貢獻是兩個:第一,“他在整個世界史觀上實現了變革。”即發現了唯物史觀;第二,“徹底弄清了資本和勞動的關系。”即發現了剩余價值,發現了“現代資本主義生產方式和它所產生的資產階級社會的特殊的運動規律”,是認識和改造社會的學問。儒學的核心則是“做人的道理”,但它的根本精神是“以修身為本”,主要是關于人生的學問。二者各有所長,也各有所短,正是在這一點上,二者存在互補性。

中國共產黨在自己的實踐中,曾經看到這種互補性,自覺吸收傳統文化的精華,以指導實踐,發展馬克思主義。劉少奇作《論共產黨員的修養》,繼承中華傳統修養學說,運用于黨的建設,強調共產黨員的思想修養,提出了關于共產黨員修養的理論。毛澤東作《為人民服務》、《紀念白求恩》、《愚公移山》等,繼承傳統人生理想和價值觀、教育黨員和革命群眾。

這些成果體現著馬克思主義與中國傳統文化的結合,既豐富發展了馬克思主義,也創造性地發展了傳統關于人生價值和修養的學說。對中國共產黨的建設和對黨員及革命群眾的教育起了極大的作用;幾代共產黨員和青年都收到教育,在這些著作影響下成長。

就其具體問題方面看,馬克思主義和中華傳統文化,和儒學,又有相通相契之處。這方面已經有許多論述。不再多說。

曾經有人提問:馬克思主義與中華文化相結合,是馬克思主義“吃掉”中華傳統文化,還是中華傳統文化“吃掉”馬克思主義?我們的回答是:馬克思主義與中華傳統文化相結合,不是一個吃掉一個,而是二者各自經過創造性的轉化,在新的形態下繼續獨立發展。二者相結合,表現為兩個過程:馬克思主義經過中國化的轉化,成為中國化的馬克思主義;中華傳統儒學經過創造性的轉化,成為社會主義新時代的新儒學。中華文化和儒學的創新性發展,和馬克思主義的中國化,這二者是統一的。是馬克思主義和中華文化相結合這一個問題的兩個方面。

古代中華文化在長期的發展中,形成了儒、釋、道三家為主,多元文化和而不同,統一的文化體系。中華文化和儒學的創新性發展,和馬克思主義的中國化,這兩方面的統一達到的總的結果。這將有利于形成中華文化的新的多元統一,和而不同的格局,發展到新的階段,實現新的輝煌。

在統一的文化體系中,二者各有其所。馬克思主義居于領導地位。這是由我們國家的性質和所走的道路決定的,同時也是反映了當前的時代特點。中華傳統文化處于根本和基礎地位。這是由我們民族數千年歷史發展決定的,反映了民族的特點。如此,二者各得其所,和而不同,互補互鑒,相得益彰。

馬克思主義與中華傳統文化相結合不是哪一方面單方面的事,是中華文化發展的要求,是實現民族復興的中國夢的要求,是馬克思主義者和所有學術文化研究者,特別是傳統文化研究者共同的事業。要改變馬克思主義研究者與中華傳統學術文化研究者之間互相疏離,互不相干,以致相互對立、相互排斥的狀態,要相互親近,相互尊重,相向而行。各自從自己的立場、角度和條件出發,相互學習、相互了解,取人之長,補己之短,向著馬克思主義與中華傳統文化相結合的共同目標努力。

                                     (新聞 來源:中國孔子網)

 

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