儒家箴言: 子曰:“巧言令色,鮮矣仁。”(《論語·學而》)
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作  者   吳 光

出版社   東亞哲學研究所

國際統一書號  981-00-1387-6

出版時間  1989年10月

內容提要:本書共分五章。作者認為要探討中國哲學和儒學的起源,就應當從中國古代社會特別是殷周至春秋戰國時期社會變動的歷史背景中找根據。殷周時代的“天命觀”以及“孝”“禮”觀構成儒家的重要內容。荀子哲學和孔孟哲學在本質上屬于儒家人文主義的范圍,不能將荀子歸入道家或法家之列。作者分析了儒學演變的基本態勢,認為儒學經歷了“三盛三衰”六個時期,并歸納了現代新儒學的四個新主張。

目 錄

自序

第一章 儒學的產生與孔孟荀哲學

第一節 殷周的天命觀及孝、禮觀念

第二節 孔子的仁學

第三節 孟子的性善論與仁政說

第四節 荀子的性惡論與隆禮說

第二章 儒學的演變與當代新儒家

第一節 儒學演變的基本態勢

第二節 董仲舒與兩漢經學

第三節 衰落期的變革---魏晉隋唐的儒學

第四節 宋明理學的崛起與演變 

第五節 衰落僵化與改革轉變的雙重變奏-----清代實學與現代新儒學

第三章 儒家哲學的基本特點

第一節 當代學者的不同認識

第二節 以人生為對象道德為本位-----道德主體性特征

第三節 內圣外王與經世致用-----實用理性特征

第四節 天人合一與知行合一-----整體一元論的思維特征

第五節 生生不息與日新精神-----開放性特征

第四章 儒學發展前景一瞥

第一節 現代化社會對道德人文哲學的呼喚

第二節 儒學面臨的挑戰及其轉化的必要性

第三節 儒學創造性轉化的可能性及其現代角色

第五章 儒學與知識分子的傳統性格

第一節 儒學對知識分子政治意識和政治性格的培養

第二節 儒學強調知識分子的道德修養與人格完善

第三節 儒學影響知識分子性格的利弊分析

附錄一 儒學研究的新契機-----新加坡國際儒學研討會述要

一  儒學面對的問題與挑戰

二  儒學的內在資源及其限制

三  儒學發展的前景

附錄二 民族傳統與文明出路的誤導性反省----《河殤》的批評性反思

誤導一、西方文明中心論與全盤西化論的再現

誤導二、把中國落后原因歸咎于傳統和儒家

誤導三、《河殤》的理論謬誤與中國文明的出路

 

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